做奋斗者首先要做吃苦者。一个人若能安贫乐苦，经得住浮华诱惑，则能成事成器。清代王永彬《围炉夜话》中有言：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”意思是说，粗茶淡饭也能尝出甘甜，一定是有作为的人；身处繁华而不受影响，才能称为出类拔萃的人。
粗粝，即糙米，代指清贫清苦的生活。能耐得住清贫，对物质的欲望就会淡许多，就能知足知止。食得“粗粝”、嚼得菜根，在清贫清苦中砥砺心志，即可涵养清廉正气。东汉孔奋曾在富裕之县姑臧任职四年，但他“身处脂膏不自润”，甘愿固守清贫，“躬率妻子，同甘菜茹”。其清廉之风赢得了民心，离任时被百姓“追送数百里”。后人赞曰：“分毫不取民膏脂，心中自存清廉尺。”
食“粗粝”、嚼菜根，安守清贫清苦，是一种境界；如果能从苦中嚼出甜来，以苦为乐、苦中作乐，乃是更高境界。苏轼被贬惠州时，穷困潦倒，他向王参军借了不足半亩的一块地种菜。有时夜里饿了，就采摘些菜煮了吃。即便如此，他仍自得其乐，称赞菜：“味含土膏，气饱风露，虽粱肉不能及也。”如此旷达超然的心态，使苏轼不仅没被贫苦击倒，反而让他更“接地气”，以实心行实政，为当地百姓做了不少好事。他在诗词中自述：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这些偏僻之地，虽苦虽贫，却也磨砺了苏轼，丰富了苏轼，成就了苏轼。
人若成事成器，除了耐得住清贫，还要抵得住诱惑，不受纷华侵染。而做到“纷华不染”，需要心中有定力，始终自律自持。东晋吴隐之在去广州任刺史路上，经过石门“贪泉”，当地传说即使廉士饮此水也会变贪。吴隐之不信，饮下泉水并即兴赋诗《酌贪泉》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”以伯夷叔齐的节操来表达自己的清廉之志。史料记载，吴隐之“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。”在繁华之地做官多年，吴隐之真正做到了“处可欲之地，而能不改其操”。
安贫守节，成事之要。中国共产党人深谙此理，并时时践之以行。新中国成立后，毛泽东同志常吃的仍是粗茶淡饭；周恩来同志穿着补丁衣服会见外宾，不少外国记者不敢相信他就是一个大国总理；陈云同志一件棉背心穿了30多年，先后补了30余块补丁，等到1984年换下时，已洗得发白……
志从苦中砺，才从苦中长，功从苦中建。进入新时代，虽然物质生活条件变好了，但“粗粝能甘，纷华不染”的精神不能丢。广大党员干部当继承发扬老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的精神，工作向高标准看齐，生活向低标准看齐，廉不言贫，戒奢崇俭，永葆“赶考”的清醒和坚定，永葆共产党人的清廉本色。（徐荔）
