“行出于己，名生于人”，这句话出自《逸周书·谥法解》。意思是，行为是自己做出的，而名声是别人给予的。道理很简单，一个人能决定自己的言行，却无法左右别人的评价，要想获得别人的好评，先要自己做到品行端正。
“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！”苏轼在《遗爱亭记》中，借何武去思的典故颂扬黄州太守徐君猷的为政之德。苏轼被贬谪黄州后，与徐君猷成为好友，时常相约安国寺，饮酒于竹间亭。后来徐君猷要离开黄州赴湖南上任，安国寺长老为感谢徐太守为官一任、造福一方，请苏轼为竹间亭取名题匾。苏轼遂为此亭取名“遗爱”，并作记文一篇，称赞徐君猷“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺”，他的德行永留黄州百姓心中。后来，苏轼在《醉蓬莱·重九上君猷》中再次表达对徐君猷的钦仰：“会与州人，饮公遗爱，一江醇酎。”徐君猷在位时无显赫声名，却能“去而人思之”，让百姓分享其“遗爱”，如饮长江水般的美酒，因此留下了千载美名。
政声人去后，民意闲谈中。徐君猷留“遗爱”的故事告诉我们，为官者之名源于人民的口碑，只有一心造福国家和人民，才会得到百姓真心爱戴。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，一生忠国为民，克己奉公，被誉为“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”。清代廉吏于成龙，升任福建按察使时，在赴任前命家人买来几担萝卜。面对满脸疑惑的家人，于成龙解释道：“我沿途解渴就全靠它了。”正是从这样的小事做起，于成龙一生砥砺清操苦节，被百姓亲切地称为“于青菜”。
人过留名，雁过留声。追求好名声是人之常情，但如何追求名声、怎样对待名声，需要辩证地思考。有人信奉“出名要趁早”，陷入庸人自扰的焦虑，反而耽误了追求远大理想的脚步；有人贪慕虚名，只做涂脂抹粉的表面文章，靠投机钻营沽名钓誉，正事实事没办几件；有人过度计较个人声誉，奉行明哲保身、中庸无为那一套，凡事瞻前顾后、爱惜羽毛，于国于家无益。“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓。”一个人做了什么，做得怎么样，百姓都会看在眼里，也自然会给出最公正的评判。做得好，百姓会不惜掌声由衷赞美，把他的功绩铭记于心；做得差，即便一时营造出光鲜亮丽的假象，终究会被识破，遭受厌恶和唾弃。
对于名声，共产党人看得很透彻，许多优秀党员干部以身作则、率先垂范。如方志敏、张思德、焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊波等，他们或献身于民族解放事业，赴汤蹈火、视死如归；或投身于社会主义建设事业，夙兴夜寐、建功立业。他们心中始终装着国家和人民，克己奉公、任劳任怨，不求名不求利，国家和人民给予他们崇高的礼赞，历史永远不会忘记他们的名字。
名声对每个人至关重要，我们要倍加珍惜，不让它受到任何玷污，一旦听到批评的声音、负面的评价、不良的反响，要立即反躬自省、检视言行，及时校准前行的方向。党员干部的名声，不仅属于自己，还属于中国共产党这个伟大的集体，我们要时刻不忘党员身份，时刻对照合格党员标准严格要求自己，勤勤恳恳干事创业，实实在在为民解忧，以为民务实清廉的作风赢得好口碑、好名声。
