“根深叶茂”出自唐代《起义堂颂》：“源浚者流长，根深者叶茂”，“本固枝荣”出自清代《永庆升平前传》，“根”与“本”本义都指植物的根部，这两个成语意思相近，都是说根扎得深、主干强固，枝叶就能茂盛，用来比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
农耕时代，人们对农作物有着深厚的感情，认为植物的根部代表一切生命的起源，所以“本”字便有了本源、初始之意，被用来指称人们心中最基础、最核心的东西。《大学》中说：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”在对自然的观照中，人们深刻认识到万事万物本末先后次序的关系，以及它们在生物成长过程和事件发展演变不同阶段的不同意义，进而认识到首要的是端正根本、打好基础，并有意识地将这种思想认识上升为原则与规律。
古往今来，许多先贤哲人都曾借树木讨论过强基固本的重要意义，留下了很多富有哲理的论述。清人李渔写有《木本》，文中讲道：“是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根。”这些论述都指向了一个道理：“求木之长者，必固其根本。”对于个体一身、对于人生一世、对于家国一邦，要想谋长远发展，都要重视根本、打好根基。
“君子务本，本立而道生。”什么是自然万物之本？什么是为人之本？什么是国家之本？在思考与实践中，人们给出了答案：“为学之道，必本于思”，“尚贤者，政之本也”，“治国有常，而利民为本”，“德，国家之基也”，“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”……在谈及古今治道时，北宋文学家苏辙指出：“欲筑室者，先治其基。”治理国家的“地基”是什么？倘若找不到这个“地”，或没有平整好“基”，仅仅在枝节上忙乎，带来的后果即为：“基未平也，加之以其所欲为是，故兴一事而百弊作，动一役而天下困。”在苏辙看来，治国理政“先治其基”的“基”主要指建立一套行之有效的制度体系，涉及当时的“天下之吏”“天下之兵”“天下之财”，即吏治制度、军事制度、财政制度。“盖君子为国，正其纲纪，治其法度，皆可得而知也”，治理的关键在“纲纪”和“法度”的确立、完善与实施。
先贤们对固本强基重要性的阐发，对后世的治国理政观念产生了深远影响。
1997年7月1日，伴随着雄壮的国歌，五星红旗和紫荆花区旗在香港会展中心冉冉升起。穿越156年沧桑岁月的香港，在亿万华夏儿女饱含热泪的注视中回到祖国怀抱。
对当年的殖民统治者而言，香港的百余年是“借来的地方，借来的时间”。而过去25年，祖国怀抱里的香港，终于开始了“我们的地方，我们的时间”。
25年来，特别是党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央关怀下，香港走过了极不平凡的历程，成功抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击，巩固了国际金融、航运、贸易中心地位，继续被众多国际机构评选为全球最具竞争力的地区之一。科技创新如火如荼，文化艺术事业蓬勃发展，民生事业持续改善，对外交往日益活跃，国际影响进一步扩大……“一国两制”已经由科学构想，变成香港的生动现实，如一棵幼苗茁壮成长，已结出累累硕果。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。作为一项前无古人的开创性事业，“一国两制”令世人瞩目。以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩，坚持“一国两制”方针不动摇，坚守原则底线不退让，以高超的政治智慧和非凡的胆略果断作出有关重大决策。习近平总书记明确指出：“实行‘一国两制’，有利于维护国家根本利益，有利于维护香港根本利益，有利于维护广大香港同胞根本利益”，“‘一国’是根，根深才能叶茂；‘一国’是本，本固才能枝荣。”
“一国两制”的初心便是为实现和维护国家统一，“一国”是前提和基础，是根、是本。“一国两制”在香港的实践之所以取得了举世公认的成功，秘诀就是“一国”的本固根深。全面准确理解和贯彻“一国两制”方针政策，把坚持一国原则和尊重两制差异结合起来，把维护中央全面管治权和保障特别行政区高度自治权结合起来，把发挥祖国内地坚强后盾作用和提高香港自身竞争力有机结合起来，任何时候都不能偏废，这样的香港，才能于国家未来的发展潮流中，找准自己的角色，才能在今天的世界格局里，找到自己的位置。
香江之畔，潮起潮落；狮子山下，同舟共济。如今，在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港正处在由治及兴的关键时期。站在新的起点上，香港正迎来再创辉煌的大好机遇。背靠祖国、面向世界，充分发挥“一国两制”的制度优势，“东方明珠”必将绽放更加灿烂的光芒。（田心）
